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2016年01月31日放生汇报

今日约有12260位生命被解救

希阿荣博堪布 喇荣五明佛学院大堪布

不要抱着功利的心态去上供下施。比如花两千块钱放生一头牦牛好呢,还是花同样多的钱放生一百条鱼好呢?是放这种鱼好呢还是放那种鱼好?这个真的很难说,关键看发心,要把帮助众生解脱痛苦放在第一位。其?#30340;?#22312;这样比较权衡的时候,你关心的已经不?#30475;?#26159;牦牛或鱼的福祉,你还很在意放生活动是否能在最大限度上满足你的目的,比如,完成承诺的放生数量或者获得更大的功德。—摘自《放生问答(修订版)》





不?#20004;?#24515;比心,假如是?#32422;海?#23425;愿被放生后在自然界多活一天,也不愿意被千刀万剐,葬人口腹。当这些动物在菜市场命悬一线的时候,你不去关心他的命运,但是当他重获自由的时候,你却跑出来?#36816;?#26410;来的命运表示担忧,岂不是很滑稽?要求所有被放生的生命?#24613;?#39035;活下来,而不去考虑,如果不放生,所有的生命都会被屠宰。

蒋劲松(清华大学副教授):在市场出售的?#20999;?#29289;命,如果不去买来放生,它们是注定要被宰杀的。今天虽然由于放生不当,没有能全部挽救其生命,只要能挽救一部分生命,哪怕没有挽救生命,仅仅让这些生命与佛法结缘,也仍然是功德无量。

希阿荣博堪布?#32791;切?#21160;物如果能活到命终自然死亡,所感受的痛苦会?#23545;?#23567;于被生生屠宰、开膛破肚的痛苦。即使刚刚放生就死掉或在放生中途死掉,也千百倍地好过被人当作食物宰杀,神识尚未离开肉体就被千刀万剐。

慈?#19979;?#29664;堪布:如果没有人捕杀,但放下去以后,却活不了很久,此时要不要放呢?还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地?#20581;?#20808;使它们远离死亡的怖畏,其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。





今日放生麦穗鱼、泥鳅约12260位生命,使用善款2507元。愿以此功德,普及于一切,我与诸众生,皆共成佛道。

戒杀放生网随喜名单(括号内为截止日期):

 
陈由芳10元,余守清10元,黄世良20元,法界众生1元,隆煜全家10元,赵新1元,李晓娜1元,邵明洋全家1元,敬岚峤1元,刘雅琳2元,燕泽霖3元,李悦5元,韩志成5元,王楠全家1元(1月31日)
法界众生1元,法界众生1元,何静1元,赵志科1元,法界众生1元,陈?#22909;?#20840;家2元,静圆全家3元,牛建立,郑德兴,郑王氏3元,申加诚2元(2月01日)
杜慧的堕胎婴灵1元,振财1元(2月02日)
刘启茜2元,法界众生2元(2月03日)
振财1元,葛艳1元(2月04日)
王桂芳1元,许恩雨1元,毋维敏1元,许江珂1元(2月05日)
甘忠琼1元,毛泓霞1元,谭博予1元,刘琪1元,许祖彦1元,毋益国1元,王静1元,栾凤锦1元,栾?#29634;?元(2月06日)
陈国栋1元,蔺振坤1元,陈磊1元,法界众生1元,丁静全家5元,杨静全家5元,黎卓,黎洋宏5元(2月07日)
李孟洋,时君羽20元,南国秀,白沧5元,王斌1元(2月09日)
雍鑫20元,张有福1元,魏兵1元,雷玉存1元,?#33258;?元(2月10日)

 任宝全1元,?#39759;?#21033;1元,张素华1元。刘淑琴1元,圆法居士为十方法界所有堕胎婴灵1元,张小科3元,柯柏祥,郑夭芝,唐永英,罗福全,柯伟,罗桂玲,柯景轩,?#32511;兀?#27861;界众生7元 (2月11日)
方伟全家1元(2月12日)
范国旗1元,林博锴1元(2月13日)
曹忠伟1元(2月14日)
圆满3元,王贵新1元,?#22278;视?元,王瑞涛1元(2月15日)
张清,岳巍,蒋瑛,熊静媛10元回向杨宣华父亲往生西?#37066;?#20048;世界,早日成佛,孙浩铭2元,黎永丰全家1元(2月16日)
肖心智1元(2月17日)
赵迎九1元,任栩漫1元,?#26376;?#20274;1元,任伟1元,圆法居?#32771;?#30340;蛇仙1元,?#26376;?#20274;前世杀害的蛇1元,释音樯全家5元 (2月18日)
翼勇翔3元(2月19日)
?#24352;?#23431;全家10元,法界众生2元,林芳1元,王勇1元,党建华1元,王丹阳1元,王禹润1元 (2月20日)
许成丽1元,柏宁全家1元,桂爱华黄少宏1元(2月21日)
法界众生1元,满令元2元,杨金章全家5元(2月22日)
张龙全家5元,王琳1元,王圣美全家2元(2月23日)
田俊刚1元,樊慧朝 董黎黎1元(2月24日)
吕元哲1元,吕明桦1元,?#23578;?#21326;,商明,徐梦玲和肚?#27704;?#30340;宝宝4元,郑波1元,赵美惠1元,马乐1元,潘恩红1元(2月26日)
刘定礼1元(2月27日)
?#39759;煜?元,刘峰任2元,晟宇3元(2月28日)
 王凯1元,王金民1元,付?#22909;?元,王占民1元,张钧超1元,张钧栋1元,王琪伟1元,妙音居士为十方法界所有堕胎婴灵1元,王月1元,张有贵1元,任栩漫1元 (2月29日)
 
胥雪松10元,李鸣镝100元,法界众生5元,法界众生5元,法界众生2元,雷皓清1元,宋?#26041;?元,法界众生3元,韩?#22909;?元,法界众生1元,法界众生10元,法界众生5元  
 
随喜名单如有错误或?#24597;?#35831;联系微信?#29275;簀ieshafs
 
对所有见闻忆触及出?#39135;?#21147;的众生,所有汇款及现金随喜的师?#24535;?#24050;现场回向  
辨析七种对放生的错误?#26376;邸?#33707;让言语阻断千万生机

末法时期,法弱魔强,众生业?#20185;?#37325;,多有不信佛之人以?#32422;?#30340;所谓逻辑推理攻击放生行为,甚至一些佛弟子也正念不坚,听信一些所谓专家学者的反对放生的?#26376;郟?#28176;渐地退失了放生的信心,甚至有意无意作着阻人放生的?#26376;郟?#23454;为?#19978;А?br />  
对于放生应当谨慎言行,但且思量?#32422;?#30340;一句话对于苦难的生灵?#27492;?#20063;许就是生与死的区别。莫要因为?#32422;?#30340;一句话断送了生灵渺茫的生存希望,惹来亿万生灵恨,也给?#32422;?#31181;下地狱之因。末学针对七种批?#38647;?#30861;他人放生的?#26376;?#36827;行一下辨析,愿诸佛子坚定放生之心。
 
1、批评佛弟子放生为求功德,批评放生为私心
 
辨析:试想有初学佛子为求功德或为求现实的种种利益而放生,兴冲冲地告诉你,我今天放生了,放了某某元,救了某某条鱼,某些人却来一句:你为了放生而放生意义不大,或者你这样非出于慈悲心放生功德很小,或者其他什么退失别人放生之心的?#26376;郟?#33509;?#20999;?#24515;不坚者,足以让一腔放生热血就此熄灭,再不肯放生,或者减少了放生的次数和数量,?#20999;?#25209;评者可否想过?#20999;?#22240;为你导致本?#27809;?#25937;的生灵?#20197;?#26432;?#23613;?br />  
即便有佛子为求功德出于私心而放生,任何人也不得阻碍批评。放生求功德,为私心,也无可厚非。正如憨山大师放生偈中所言:放生免三?#37073;?#25918;生离九横,放生寿命长,放生官禄盛,放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。
 
别人不管出于什么目的,毕竟救了动物一命,免去了他们油锅刀山之苦,仅此一点就应赞叹鼓励,而不是批?#20048;?#36131;退失别人的放生之心。末法时期,杀业深重,能行放生之法,已是难能可贵。请对待放生者,多一些鼓励赞叹,少一些批?#20048;?#36131;。
 
2、批评佛弟子只知道放生,缺乏对困难人群的关注
 
辨析:印光大师在南浔极乐寺重修放生池疏中所言:鳏寡孤独,?#32922;?#24739;难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡?#20154;?#28145;可?#23159;酰?#23578;未至于死地。物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹?#21360;?br />  
每每有不信佛之人,以此论调来攻击佛弟子的放生不救困,奈何一些正邪不分的佛弟子亦听信?#25226;裕?#23545;佛弟子的放生颇有微词。救助困难人群和放生都是善事,可以提倡佛弟子多对人的善,但用不着靠打击责难佛弟子放生的手段来唤起佛弟子对人的关注,个人发心不同,此事不能强求。
 
即便有人只做放生这一件善事,任何人也不应当批评,?#27604;唬?#21487;以多提倡对人的善,但却不要通过打击责难佛弟子放生的手段来实现。
 
3、批评佛弟子刻意买物放生是攀缘,妄言放生须随缘
 
辨析:假设?#32422;?#25110;家人重病将死,唯有一种特殊药物能够医治,你绝对不会随缘,宁可动用一切手段,不惜巨大的资金,也要找到这种药物,?#28909;欢宰约?#30340;生死如此在乎,那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘,不必刻意买物放生呢?若有人宣扬此言,令佛子不再刻意买物放生,实则阻断千万生灵的生路,其罪甚大。
 
放生如何算随缘?假设走在回家的路上,恰好见有卖鱼的,买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵,前去购买放生,这样就不算随缘了?这?#20013;?#20026;在有些?#25628;?#37324;就是刻意买物放生?就是?#35797;?br />  
其他事情或许可以随缘,但对于生死你岂可随缘?又怎能用随?#36947;?#38459;碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟?#29992;?#30693;菜市场有无数即将被杀的生灵,前去解救,这非但不是有些?#25628;?#37324;的?#35797;?#30456;反我认为这是大?#21364;?#24754;的表现——明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。
 
就像一人行于山林被一伙?#36865;?#25171;?#20274;?#19977;天后会被处死,若是有侠客恰好路过,将人解救,我们赞叹他的狭义仁慈,若是侠客从他人处听闻此事,刻意翻?#30342;?#23725;不畏艰险前来搭救,有人会认为侠客是在?#35797;肯?#21453;这更能体验侠客的狭义仁慈!
 
你可以选择你?#32422;?#35748;为是随缘的放生方式,但切勿以刻意买物放生就是?#35797;?#21152;以批?#38647;?#30861;,否则可能断送亿万生灵的生路。
 
4、批评佛弟子放生等于放死,生物无法存活
 
辨析:现在大多是?#24050;?#30340;动物,放进大自然的环境是在加速它的死亡。所以有了“放生就是放死”的观念。有这样想法的人是愚痴的,死亡对于人或动物只是迟早一天的事,但是,以什么样的?#38382;?#27515;亡却有着很大的不同。
 
有的人寿终正寝、有的人病入膏肓、有的人命赴刑场、有的人死于灾难,在古代刑法中,有人被叉挑油煎、有人被千刀万剐……这种种的死亡?#38382;劍?#25105;想我们都情愿寿终正寝,而对动物而言,在?#32422;?#29983;存的环境中自然死亡,就是“寿终正寝”,不能死在动物生存的天地间,那是动物的悲哀。
 
现在人正常死亡时,总会有个全尸,如今动物被人类屠宰后,尸体被扒皮剔?#24688;?#25903;离破碎,而后又遭受火烧、油煎、水煮的厄运,这与在自然环境里死亡怎么可以比拟?
 
我们放生动物,它们也许会很快死去,但放生之时为动物至诚念佛,一句“南无阿弥陀佛”圣号贯注其八识田中。既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脱六道?#21482;?#30340;生死苦海,这是何等的?#20197;?#21834;!
 
不?#20004;?#24515;比心,假如是?#32422;海?#23425;愿被放生后在自然界多活一天,也不愿意被千刀万剐,葬人口腹。当这些动物在菜市场命悬一线的时候,你不去关心他的命运,但是当他重获自由的时候,你却跑出来?#36816;?#26410;来的命运表示担忧,岂不是很滑稽?
 
也许动物在菜市场会比在自然界更安全?再说动物也未必就不能?#35270;?#33258;然环境,只是片面地看到放生后有动物死亡,但为什么看不到?#20999;?#22240;为放生后活下去的生灵?
 
即便有些动物放生后死亡,但也?#23545;?#22909;于被屠夫残忍的杀害,油炸火烧,葬人口腹,至少死得安然,至少临终还听闻了佛?#29275;?#31181;下解脱之因,甚?#20102;?#20129;后靠佛力加?#37073;?#31435;马脱离畜牲身,往生善处听闻佛法,这是何等的?#20197;?#21834;,?#19978;?#23545;于绝大多数的苦难生灵,能有这么个死法已经是奢望。有人以放生就是放死的观点来阻碍批评他人放生,就是把动物推向最惨烈的死亡方式!
 
5、批评佛弟子宁愿放生,却不关注流浪动物
 
辨析:有很多佛弟子,不仅仅放生同样照顾收留流浪动物,但同样照顾流浪动物的人中也有不放生的,个人发心不同,都是善事,何必厚此薄彼,甚至有人自以为是地抨击批评佛弟子不如?#20999;?#21160;物保护者慈悲,在这些人的眼里,放生者不过是在求功德,不过是在图?#38382;劍?#20309;其愚痴!莫要用?#32422;?#29421;隘的思维,去度量佛弟子无尽的放生悲心。
 
6、批评放生导致杀业市场的形成
 
辨析:有人认为放生会引起更大的饲养,这话绝对是没有经过思考,对于整个世间养殖的动物?#27492;担?#32477;大多数都是供人吃的,能够被放生的只是非常非常小的一点点,甚至百万分之一都不到,如何说放生能够影响市场?
 
菜市场百分之九十九以上的动物都不是为放生者而?#24613;?#30340;。如果把放生者和杀生者来作一下比?#24076;?#20250;发现这根本不成比例。观察一下你身边的人,看?#27492;?#20204;有多少人是习惯杀生,又有多人是习惯于放生。这个世界不是每天都有人放生,但是每天都有人杀生。所以认为放生者导致了更大的杀业市场的观点无法成立。
 
?#27604;唬?#20063;许有些?#27426;?#25918;生的人会提前预定,但这只属于个别现象。基本上,相对于庞大的肉食团体,它微弱到几乎可以忽略不计。可以指出如何能更如法地放生,但不要以批评责难的心态。
 
7、妄言以素食代替放生
 
辨析:素食不能代替放生。吃素只是止恶,是不再造杀?#25285;?#19981;再积欠新的杀债?#27426;?#25918;生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。
 
如果有人号召以素食代替放生,无非是阻止他人放生救命,别人本来打算放生,听信了某人以素食代替放生的?#26376;郟?#36930;放弃放生,导致本该得救的生灵?#20197;?#26432;害,此人的报应?#19978;?#32780;知。
 
必须要警惕的是少数佛弟子也邪见入心,每每看到有人放生,这些人不是以一种随喜赞叹的心态来看待,相反用一种?#24471;?#27714;?#33579;?#33258;命清高的心态来批?#20048;?#30097;放生行为,?#24247;?#20986;现佛弟子放生不如法的时候,这些人更是跳出来对放生大加批评责难,甚至到了要否定整个放生行为的地?#20581;?br />  
?#20999;?#25209;评责难放生的人,不?#20004;?#24515;比心。此类人若不赶快回头觉醒,改过忏悔,未来地狱杀业果报定然难?#21360;?br />  
阻挠批评人家放生,其罪过就等于杀生,可能因为你的一番?#37266;运?#35821;,而退失了他人放生的念头,导致成千上万的物命断送生机。因果是历历分明,丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难,命在垂危之时,也必有人千方百计阻挠人家救你,这是必然绝对的道理。
 
对于放生请谨慎言行,莫让言语阻断千万苦难生灵渺茫的生机,愿佛弟子坚定放生信心,多多放生,功德无量。
 
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

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